El miembro del Departamento Mapuche y de la Confederación de Rio Negro, estuvo en el programa Tercer Puente, en radio 10, para contarnos acerca del desarrollo del juicio contra los prefectos actusados del asesinato de Rafael Nahuel.

Al comienzo de la entrevista, Orlando del Departamento Mapuche nos contó cómo se viene desarrollando este juicio y cuál es su visión: «En principio un juicio bastante atípico, donde los imputados no están presentes, están libres, declaran vida zoom, lo que le permite ante cualquier pregunta que los incomode, se pierde el sonido, se pierde la conexión, y pasan unos minutos hasta que vuelven a contestar, entonces desde ese lugar, por supuesto que creemos que es un juicio atípico, se está desarrollando a 500 kilómetros desde donde se desarrollaron los hechos, y cuesta un poco sostener este este juicio a tanta distancia, lo que implica para las familias de Rafa, que no han podido viajar, que recién esta semana se incorporaron acá, llegaron los testigos tanto los que bajaron a Rafa, como la tía de Rafa que también va a ser testigo, llegó gente de la comunidad, vino la machi también, así que estamos estamos acá en la Ciudad Judicial ya por empezar en unos minutos la audiencia que esperemos que se reanude, estamos viendo claramente cómo fue la persecución de Rafael Nahuel y de la comunidad montaña arriba, que eso lo han determinado los peritos balísticos, el plan ha determinado a algunos testigos que pasaron ya por este juicio y claramente se está desmontando ese discurso oficial que planteó tanto la ministra Bullrich como los proyectos de aquel momento que hablaron de enfrentamiento y bueno, hasta ahora nada marca que eso haya sido así»

Consultado en cuanto a cómo sienten el comportamiento de la justicia y el poder: «Creo que la justicia ha sido el brazo ejecutor de la perdida territorial de las comunidades y de las familias mapuches, eso por supuesto que implica un problema, porque partimos de la base de plantearnos que esta situación así histórica, que la penalización de algún conflicto con una comunidad es ajeno al derecho internacional es contrario al derecho indígena, es contrario a los tratados internacionales, es decir, no se puede resolver penalmente, eso está dicho por la Corte Interamericana y todo el organismo internacional, no se puede resolver un conflicto territorial con comunidades con la justicia penal, creo que hay otras herramientas como el diálogo, es una de las bases del entendimiento entre culturas y pueblos diferentes, y eso hay que tenerlo muy en cuenta a la hora de impartir, en todo caso lo que se pretende sea un acto de justicia»

Tomando en cuenta el análisis relacionado a la pregunta vinculada a qué deberia pasar en este juicio para que de una señal de qué clase de sociedad estamos construyendo para el futuro, Orlando respondió: «Estamos en un país que es pluricultural y plurinacional en una sociedad, institucionalmente esto no se refleja, pero creo que, empezar a discutir mas abiertamente algunas cosas que pasaron en la historia, esta campaña genocida y todo lo que implicó después, el trabajo de corrimiento de las familias mapuches con la policía fronteriza, y toda una situación que también trajeron las provincias, porque esto era territorio nacional hace 70 años donde volvieron a modificar la distribución territorial, por supuesto que tiene consecuencias, lo que vivimos hoy no es más que la consecuencia de un genocidio, me parece que empezar a discutir en el marco de eso nos daría la posibilidad social de discutir la identidad social de la Argentina, que parece que fuese europea, y por otro lado, tener discusiones más francas y más posibles en cuanto a la discusión territorial, a los procesos productivos que se pueden trabajar en el territorio, y todo todo eso es posible si empezamos a discutir con la verdad también, porque nos desconocemos en la historia cuando nos llaman que somos chilenos, que venimos de Chile, cuando el pueblo mapuche, el pueblo tehuelche, los pueblos de acá en la Patagonia tienen 14.000, 13.000 años de historia según los vestigios de poblamiento en por ejemplo en la meseta de Somuncurá, que es un área muy inmensa y muy grande, entonces a partir de la base de que somos preexistentes al Estado, que hay una historia que nos que nos sometió a un genocidio, puede ser un punto de partida necesario para afianzar ciertos debates para encontrarlo en esa pluriculturalidad, en esta diferencia también, porque son dos modos de entender el mundo y creo que justamente en esta realidad que uno vive, más allá de la realidad política que es compleja en Argentina, le pondría como un punto mucho más importante la realidad social, me parece que el cambio climático va a hacer cambios radicales en las políticas sobre el territorio y eso todavía los partidos políticos no lo están trayendo a su plataforma, ni son parte de las discusiones electorales, y creo que cada vez más de eso tiene que ponerse en balanza, porque están cambiando los modos de vida en el territorio».